{"id":1363,"date":"2017-11-13T08:18:12","date_gmt":"2017-11-13T11:18:12","guid":{"rendered":"http:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/?page_id=1363"},"modified":"2017-11-17T23:51:01","modified_gmt":"2017-11-18T02:51:01","slug":"revista-epistemologia-v-2-n-2-2017-capasumario","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/edicoes-anteriores\/revista-epistemologia-v-2-n-2-2017-capasumario","title":{"rendered":"Revista Epistemologia
v.2, n.2, (2017)
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Revista Epistemologia<\/h1>\n
v.2, n. 2, (2017)\r\n\r\nISSN - 2526-4761<\/pre>\n
\"La<\/a>
La r\u00e9production interdite – 1937 (Ren\u00e9 Magritte)<\/p><\/div>\n
SUM\u00c1RIO<\/strong><\/p>\n
Expediente<\/a><\/p>\n
Editorial – Epistemologia e suas poss\u00edveis interse\u00e7\u00f5es sociais<\/a>
\n(Arnaldo Vasconcellos)<\/em><\/p>\n
Agindo num mundo desde sempre familiar: perspectivas etnometodol\u00f3gicas sobre a\u00e7\u00e3o social<\/a>
\n(Alexandra Aguirre)<\/em><\/p>\n
Indiv\u00edduo, comunidade e ascens\u00e3o social: a falta de reconhecimento no espa\u00e7o p\u00fablico como forma de naturaliza\u00e7\u00e3o das desigualdades e marginaliza\u00e7\u00e3o social<\/a>
\n(Neylton Allan Costa Santos)<\/em><\/p>\n
 <\/p>\n
\u00a0– Todos os artigos representam as opini\u00f5es dos respectivos autores e s\u00e3o de sua responsabilidade e n\u00e3o representam necessariamente a posi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, pol\u00edtica ou cultural dos demais membros constituintes da Revista Epistemologia –<\/h5>\n\n<\/div> ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Revista Epistemologia v.2, n. 2, (2017) ISSN – 2526-4761 SUM\u00c1RIO Expediente Editorial – Epistemologia e suas poss\u00edveis interse\u00e7\u00f5es sociais (Arnaldo Vasconcellos) Agindo num mundo desde sempre familiar: perspectivas etnometodol\u00f3gicas sobre a\u00e7\u00e3o social (Alexandra Aguirre) Indiv\u00edduo, comunidade e ascens\u00e3o social: a falta de reconhecimento no espa\u00e7o p\u00fablico como forma de naturaliza\u00e7\u00e3o das desigualdades e marginaliza\u00e7\u00e3o social […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1364,"parent":22,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false},"aioseo_notices":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P86Mw3-lZ","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1363"}],"collection":[{"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1363"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1569,"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1363\/revisions\/1569"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/epistemologia.com.br\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}